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第五百六十七章 华式殖民（第1页）

姚启圣从斯里兰卡出发，来到埃及，在这里大华的水师牢牢占据着沿海的几个港口。

坚固的城墙和密集的炮台，让奥斯曼人望而却步，不得不接受领土被攻占这个事实。

如今虽然是奥斯曼帝国最强盛的时候，他们的边远省份却不停地爆发起义，杂乱的信仰和人种分布，让奥斯曼帝国内患不断。

奥斯曼帝国根本不具备远征埃及的可能，因为他的庞大的军队，需要时刻注意欧洲的其他国家。

华朝占领了埃及的几个港口，也没有进一步地蚕食埃及的土地，这让他们稍微放松了警惕。

奥斯曼帝国的领土足够大，跨越了三个大洲，他们并不是对亚洲老家的情形一无所知。

奥斯曼的高层统一认为：华朝虽大，不具备向北非进军的能力，事实上葡萄牙和新兴的英国才是他们最头疼的对手。

这一个错误的论断，让他们彻底失去了驱赶华朝水师的最佳时期，站稳脚跟的水师就像是几颗钉子，深深地砸在埃及的土地上。

远在金陵的侯玄演，拒绝了姚启圣提出的派遣官吏和教化官的请求，下旨给姚启圣，让他学会以夷制夷。

姚启圣捧着圣旨陷入了深思，华人在这方面没有什么经验，习惯了彻底占据然后汉化当地土著，让他们进行殖民，着实难为坏了姚启圣。

很快一套带有浓郁华朝特色的殖民体系，被姚启圣制定出来，这个体系简直就是殖民界的一股清流。

“当我们把自己的目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端虚伪和它的野蛮本性就裸地呈现在我们面前，因为它在故乡还装出一副很有体面的样子，而一到殖民地它就丝毫不加掩饰了”。

这是大胡子对于欧洲殖民体系的论断，西方的殖民史就是一部屠杀史和掠夺史，这主要是因为西方的白皮人在自诩文明的外衣下。实则裹着一副野蛮粗俗的躯体。

但是华夏文明又有不同，仁恕两个字刻在了华夏的骨头上，是真正的礼仪之国。

这样的国度当然干不出白皮人那样的残忍嗜血的殖民来，姚启圣的新规实际上非常仁厚，给予了被占领地区的埃及人充足的自由和权力。

姚启圣让占少数人口的无宗教主义者，成为埃及的上层人物，统治广大的伊s兰教众。

不是他不想让本土的宗教在这里传播，实在是道教的人对于传教这种事，避之不及

真正的道士，喜欢钻到山中，天天修真修仙的，连自己亲人来打扰自己清修都觉得有些烦，让他们拿着道德经到处传教简直就是不可能的。

这和信上帝的还有信真主的区别太大了，那些人恨不得满世界传教，好像多拉拢几个教众，就是对自己信仰的神明做了多大贡献一样。

道教的人逼格就高了许多，三清就更高冷了，我管你信不信，信是你的造化，不信拉倒。这才有个神仙样

在姚启圣的带领下，沿海的港口开始了挖掘工作，埃及民夫在华人的指挥下开始挖运河。

这个曾经建造了金字塔的民族，正在完成他们历史上排名第二的壮举，挖一条联通两个海洋的运河。

对此奥斯曼人和欧洲人嗤之以鼻，摇着手指嘲笑华人的异想天开，而且也坚定了他们认为华人不可怕的想法。

无数的埃及人心甘情愿地加入到挖掘的队伍中来，因为这里不仅能吃饱饭，还可以拿到工钱。

姚启圣坐镇埃及，等了半个月发现确实没有人来攻打自己，这才启程前往斯里兰卡。

他万万没有想到，因为自己的这个殖民政策，导致将来的华朝殖民地的百姓纷纷心向大华。

几百年之后，华朝主动放弃众多的殖民地以后，许多曾经做过华朝殖民地的地区和国家，纷纷举行公投，要求政府重新加入华朝。

姚启圣当然不知道几百年以后的事，他现在关心的是南亚印度大陆上的战事，莫卧儿王朝已经被打的找不到北了。

长期以来对周遭小国的欺凌，给莫卧儿王朝的军队以充足的自信心，但是后勤和钱粮还有兵马操练程度的差距，不是自信心能够弥补的。

华朝的资本之雄厚，已经到了国家疯狂的让利于民的程度，当爪哇地区的香料生意步入正轨之后，国库在此爆满，新一轮的通货膨胀来临之际，莫卧儿王朝站了出来，缓解了这个燃眉之急。

溢出的财政收入终于有了用武之地，大批的钱粮辎重、武器弹药、饷银赏金投入到南亚的战场。

这是一片神奇的战场，来自暹罗和缅甸的华军，虽然不是汉族，但是作战也十分勇猛。

他们驱使着大象，和莫卧儿王朝的象兵在战场硬碰硬。一向拿着象兵欺负人的印度人，见识到了真正的象兵群，整个莫卧儿不过一百多头战象，而仅仅暹罗就有三百多头训练有素的成年大象，缅甸的象兵虽然在战争中被华军破坏掉不少，但是剩下的也足以碾压莫卧儿王朝的象兵。

披着甲胄的大象横冲直撞，在印度大路上撒欢奔跑，后面就是骑兵和炮兵。

信奉印度教的贱民们，见事不好就地投降，反正莫卧儿王朝也是外来户，他们根本不在乎是被谁征服，他们已经习惯了被征服。

东北战线虽然打得这么热闹，然而真正让沙贾汗心惊肉跳的，还是琼州和满剌加水师。

这些水师部队可以从绵长的海岸线任意一个地方登陆，并且上岸之后猛地不像样。

拥有印度完整地图的水师，专挑莫卧儿王朝的几个农业重镇攻击，一轮纵火弹下来就有可能毁掉本就辎重不足的莫卧儿王朝的储备粮。

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