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那无相略一犹豫，终是放不下那好茶，便留下地址，又道：“明日小僧寺中便有茶会，与会者多是好茶之人，施主若是有意，不妨一会。”
李玉娘闻言大喜，立刻应下邀约。虽然无相并没有说与会者都是些什么人。可是打死她她都不相信那些面朝黄土背朝天的农夫有那个闲情逸致举动什么茶会。
果然，李玉娘猜的不错。第二日应邀到会后，所见果然都是些东瀛贵族。
就象那紫姬一样，这些东瀛贵族，虽是男身，却也是脸涂白粉，又剃光了眉毛，代以浓墨画了黑眉。看起来很象日本浮世绘里的人物。看着这些戴着尖顶帽的东瀛男子，李玉娘严重怀疑潘安貌美的传说。如果晋魏男子都是这样装束，她实在是看不出美来。
举行茶会之处是在寺中的茶亭。平心而论，东瀛对于中华的文化吸收借鉴得远比高丽更为彻底也更为精妙。单只从这优雅的园林建筑便能体会一二。
茶亭临水，虽已经入冬，因着亭中燃着的炭炉，并不让人觉得寒冷。红炉小火，茶汤腻白，跪坐煮茶的无相煮茶的姿态与小英颇有相似之处。只是因着人物不同，更显出尘之意。在李玉娘看来，手法更不见多精妙，可跪坐于旁以庄重之态看着无相煮茶的众贵族却都露出赞叹的神情。
这些东瀛贵族，显然也是所谓的“雅人”，甚至坐在上首的一名中年男子手中还捧着一卷书。书名自然也是汉字，李玉娘侧目看去，却是认得那是“源氏物语”四字。萧青戎也是看到的，却未曾多加关注，李玉娘却是皱着眉若有所思。这书名，好熟悉。好象是在哪里见过……
突地扬起眉来，她倒真是想起这本书来着。这本《源氏物语》，据说是世界上第一本小说。由一个日本宫廷女官所著，描述当时宫廷男女的爱情生活，素有日本红楼梦的雅称。李玉娘偶尔在电视节目上听过介绍。虽然记不太全，可想来她这次却是有了谈资的。
不管是什么时代，有学问的人，尤其是有学问的雅人走到哪里都是会受欢迎的。
所以当李玉娘巧妙地卖弄了几句之后，在座的众人看待她的眼光便有了些变化，显然不再单纯只视她为萧青戎的侍姬。
坐在上首手捧《源氏物语》的那位姓藤原的大人甚至还用不可思议的语气赞道：“竟不知天朝竟也流传着我国著作。想来紫式部泉下有知，也定会觉欣慰的。”
李玉娘忙谦逊作答，很是夸赞那位早已仙逝的东瀛才女。这让藤原更感高兴。反是萧青戎转目看着李玉娘，笑容背后又有几分疑惑。他是知道李玉娘的，虽然李玉娘识字会算，可对于这些学问诗词之类的东西却根本就是个外行。没想到今日却能就一本连他都没有听过的东瀛书籍侃侃而谈，不得不让他心感奇怪。
转目看了他一眼，李玉娘目光微敛，也知自己太过卖弄却不好多作解释。
在无相笑着取了她带来的茶叶，言说可品新茶时，她轻笑出声阻止。她拿来的茶是绿茶，也是在杭州产的，只是这茶究竟叫个什么名字却是不知，虽然她觉得这绿茶味甘清香，可也不过算是从当地樵人手中买来的野茶罢了。
这会儿她顶着龙井的名头把这茶叶送出，可心里清楚若是按照无相所学的大宋煮茶法来煮这茶叶，这茶的味道未必会比无相刚才所煮的好上多少。
“大师勿怪，实是这茶另有吃法。”她笑着施礼，在无相略带好奇地让开之后起身换了位置。
执了汤瓶于小炉上烧水，又用刚才无相所用的热水将杯子一一温好。取了茶叶放入瓷壶中……
在做这些的时候，她抬起头，目光在众人面上一一扫过。浅笑盈盈，神情从容而平和。
“无相法师刚才所展示的茶道固然美妙，却只能显出茶之香，而我这茶所求却是清。清，清雅也。此茶，如山溪野泉之甘；似清雪白露之纯；有草木自然之香……故而，这茶不能煮……”她娓娓道来，把肚子里关于茶叶的那一点存货都倒了出来，从茶叶讲到用水，可谓是照搬了现代时她老板所谓的茶之道。虽然不是故意为之，却恰恰迎合了这些东瀛贵族的心态。
这时候的东瀛，不是越谦逊越温善就越有好人缘的。就象《源氏物语》中所描述的那样，这时候的东瀛贵族们的生活是雅致而y靡的。他们疯狂地热爱着一切风雅的物事，唐诗宋诗，琴棋书画，茶以及禅……
来自天朝的种种，在这些贵族眼里无疑都是一种雅致到极处的美。任何一种能让他们提高自身声望的雅都是值得热爱、歌颂的。而眼前这个来自大宋的从容女子，从举止言行到她所展示的未曾见过的茶艺无疑就是大宋风雅的象征。
李玉娘日后无比感谢自己在这一天的临场发挥。正是这一次茶艺表演，为她打开了东瀛贵族的荷包。
嘴角噙着微笑，看众人捧着茶杯，细细品味，而后轻赞此茶清香无比，竟是生平仅见。她不禁在腹中偷笑。可不是要称赞吗？在她讲了那么多之后，哪个说这茶不好，哪个就是不配喝这茶的粗人了。这些高官贵族，谁又会愿意做不懂风雅之道的俗人呢？
初雪
一场茶会，俨然让李玉娘成为与会众人心目中的雅人。尤其在李玉娘说出自大宋带来了苏学士的新诗集后。众人更是表达出无比的热情。
对于这些追求风雅的人，苏轼之诗词等同于中华文化的代名词。虽然对自己拿了苏轼的诗集来套关系，李玉娘也觉得自己俗，可是私心里还是庆幸自己从宋忘手里抢下了所有诗集。嗯，一定要记得在下批运往高丽的货物里加上苏大学士的所有诗集。
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