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第44章 织田信长之卷 应有的约束（第1页）

信长只花了不到半月的时间就平定了南近江，这是让松永久秀等人万万没想到的。

本来他们还想等信长在观音寺城啃点砖头，他们再慢慢集结部队到南近江去打场大会战，没想到六角父子一点不办事，很快就把家丢了。

这也就意味着京都完全暴露在信长军队的铁蹄之下，他们已经没办法守住京都。

此时的信长在接受到松平元康和浅井长政的援军之后，军队人数已经达到了三万三千多人，如此庞大的兵力就安置在京都的门口，任谁看了都要发抖。

仔细分析了局势后松永久秀等人决定，把京都送给信长。

当然这只是第一步。

重点是第二步：只要信长一进入京都，他们再攻打京都信长的部队将他们驱逐出去，自己就可以重新入主京都了。

也就是先把京都打开，把信长放进去让他腐坏变质，再把京都打开送他上西天这样一个攻略。

松永久秀自信的认为：京都有一种神奇的魔力，能够让人变得堕落，乏力，毫无精神（确定这里是京都不是东京），信长只要进来，军队的战斗力就会直线下降。

历来入主京都的部队，基本都会被繁华的京都所腐蚀，他们强奸女人，抢夺财物，火烧民房，可以说进了京都的部队都是一群拆迁队，能带走的绝不留下。只要信长的部队干了这样的事，那一定会被京都人民唾弃，到时候他们再来“伸张大义”一定会事半功倍。出于这种考虑，松永久秀让三好彦次郎率领三千士兵在富田普门寺城保护足利义荣的安全，而他本人则回到信贵山城整备军队，以逸待劳。

松永久秀不会想到，无形之中他还做了件善事，因为若是他将部队留在京都的话，势必和信长有一场恶战，到时候应仁之乱重演也不是不可能的事，这样来说他还是有贡献的，尽管他本人并不是这个出发点。

当南近江的六角父子还坚挺的时候，上洛看上去是那样遥不可及，当他们败逃的时候，上洛顿时变得简单起来。

九月二十一日，信长渡过琵琶湖，将足利义昭接到三井寺，这位大哥在光净院里和信长谈天说地，当然也对他表达了感谢，因为到了三井寺就意味着，自己上洛已经板上钉钉。

永禄十一年（1568年）九月二十六日，信长和义昭带领部队堂而皇之的进入京都。

在信长三十五岁之时，他终于完成上洛之举，平手政秀要是在天有灵的话，一定会感到欣慰的。

当晚，信长住在东福寺，义昭下榻清水寺，这一晚上京都的街道悄无声息，人们战战兢兢的猜想这一位京都的新主人究竟是什么样的人。

四百年来，控制京都的一直都是近江势力和新兴势力例如松永久秀这样的人，所以他们自然也把信长和他们归结为一类。

“我看啊，这种安静还真是吓人呐！”

“听说那个织田尾张守小时候就有暴力倾向啊？”

“不会吧，那他这次上洛会烧掉什么呢？！真是让人担心！”

自从信长上洛的那天起，这样的担心就深植于京都人民的心中，他们已经被木曾义仲搞出阴影了。

没想到一天过去了，京都居然没有发生士兵们纵火抢掠的暴行，也没有发生强奸女人的劣迹，人们都把窗户打开激动的谈论道：

“好像并没有发生暴行呀！”

“是啊是啊！搞不好这是一位十分伟大的大名呀！”

“我听说他给他的部队下令：严禁抢夺财物，违令者斩首呢！”

“哇！我都想去东福寺看看这位织田大名到底长什么样了！”

人们七嘴八舌的谈论着这几天信长部队的行为：他们用自己的钱购买京都的货物，遵守京都的礼仪规范，同时他们还开始清理京都道路上的死尸。

八年前当信长来会见足利义辉的时候，就曾经说过清理京都战后残留的尸首的事情，这件事足利义辉终究是没做，到最后还是得信长自己来。

就这样，两天之内，京都的街道变得干净整洁，在东福寺求见信长的人排起了长龙，那些出逃的贵族不少也重新回到京都。

对于信长来说搞城市建设实在是再熟悉不过，只要看看清洲城就知道信长的手段了，对于一个城市怎样才能促进它的发展，信长能做到心中有数。

东福寺求见的人越来越多，坐在会见室的信长不厌其烦的接见他们，有的人是贵族拿着礼物表示感谢，有的还只是平民空手而来表示感谢，信长都一视同仁。

“下一位，连歌名人-绍巴先生！”

就在这时，信长会见了连歌达人绍巴，由于此人连歌写的好，和京都上流社会的接触也非常多。

当时的贵族为了附庸风雅（俗称装逼），经常聚在一起搞连歌大会，类似于中国的诗词大会，他们中有的人水平不够，就让绍巴帮忙提前写好拿给他们，后来绍巴的名气越来越大，连松永久秀都接见了他和他成为了基友。

信长当然也知道他和松永久秀的关系。

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