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一间寺庙的生存很大程度取决于信徒的布施。黄教不像红教,不是某一土司的家庙,没有固定的经济来源,所有收入全靠信徒的布施。莫天悚这下明白左顿为何要和汪达彭措争,飞快地瞄一眼汪达彭措,一脸的虔诚,也在顶礼膜拜,但是莫天悚还是觉得他心里肯定不舒服,左顿倒是一脸的明媚。
莫桃又碰一下莫天悚。莫天悚回头,才看见卡瓦格博也露出真容。所有的信徒都在更加虔诚地念经。莫天悚暂时也忘记其他,抬头仰望卡瓦格博,与之久久对视。
卡瓦格博蜿蜒于层峦叠嶂中,巍峨、磅礴,是有资格睥睨周围的一切。玛尼堆与迎风飞扬的经幡这时候也显得异常神圣庄严。香柏枝浓浓的香烟带着虔诚的信念和美好的希望直上蓝天。
做完佛事的左顿走过来,轻声道:“三爷,你还要怀疑吗?”
莫天悚忙把左顿拉到一边,低声道:“大师,我问你一个问题,你一定要如实回答我。你有能力对抗汪达彭措吗?我说的是世俗上的对抗。卡瓦格博是公允的,他帮你也帮汪达彭措法王。”
左顿皱皱眉,回头看看,苦笑一下。
莫天悚忙道:“我们汉人有一个成语叫做卧薪尝胆。别着急,你先吃吃苦胆,桑披寺不过几十个人,以后所有的用度都包在我身上就是。留得青山在,不怕没柴烧!总有一天,黄教能成为整个教区最大的教派。大师明白我的意思吗?”
左顿点点头,轻轻叹息道:“这么好的机会!”笑一笑,接着道,“三爷,你的好意我明白,但修行本就是要吃苦的,况且上次你在白塔中的布施已经不少了。”
莫天悚也明白左顿的意思,日后即便是左顿自己再来一次,做法显现无数瑞相,效果也和这次无法相比,这很可能才是汪达彭措答应和左顿一起来转经的用意所在,笑一笑道:“你不是能转世吗?六十年以后再来就是了。万一六十年还不行,那就一百二十年,只要能保存实力,不放弃总会成功的。”
左顿莞尔:“你可真能说。也许你是对的。你看,连卡瓦格博都在给你献哈达了!”
莫天悚不甚好意思地回头,卡瓦格博又隐藏起他的面容,但是雪峰下针叶带有一条白的云带,真是藏民特称之为的“卡瓦格博献哈达”。
离开飞来寺以后他们继续前进。第二天踏上在经书上被称为“那宗拉”的大山,众人才开始领略转经的艰难。
“那宗拉”意为“长着茂密森林的山峰”。这里的树林茂密无比,留着胡须的大树手捧哈达,迎送来往的朝圣人。传说非常美好,但路走起来就痛苦得很。天开始时晴时雨,山路只是被人踩出的土路,经雨水一冲,混沌不堪。
有了昨天的小风波,今天莫天悚既没有和左顿在一起,也没有和汪达彭措在一起,而是和莫桃一起待在自己的队伍中。他对于朝圣转山这样的事情始终有些抵触,认为这是吃饱了撑的没事干,自己给自己找罪受,少了一份虔诚,便多出几许牢骚。刚走到半山腰,已经感觉快虚脱,觉得还是直奔“斯拉桶”痛快一些,最少也该能骑马,直想停下来休息。可是队伍中的卓玛和和戎都没有说停下,他也不好意思叫停,只有一步一步地朝前挪。
莫桃靠过来,低声道:“天悚,你注意过卓玛没有?”
莫天悚想的都是其他事情,还真没太注意卓玛,听了莫桃的话才暗中留意。山路难走,阿觉(朝圣的香客)的标准姿势是微微弯着腰,埋头紧紧盯着脚下的泥路。即便是有法力的喇嘛,有武功的十八卫也被神山征服,采取了同样的姿势在走路。可是卓玛却不是这样,她始终不停地东张西望,看起来像是在欣赏风景。昨天路上的风景很好,还不觉得她特异,今天雨蒙蒙的,她便显得很另类。
莫桃低声道:“我注意观察卓玛好长时间了。她始终和和戎形影不离。昨天左顿大师焚烟的时候,所有人都希望挤到前面去,能看清楚一点,她却借口和戎的病还没有完全好,躲到后面去了。向山也只好跟着和戎躲到后面去,晚上听其他人说起盛况神迹,羡慕得很呢。”
莫天悚沉吟道:“你怀疑她?”
莫桃笑一笑,缓缓问:“你不怀疑她吗?那你为何要去格玛说的那个山谷查看?阿曼说藏地神山每代都有高僧加持,和我们那里的佛道胜地不同,孟绿萝自己是没能力来太子雪山的。特别是今年,满山都是转经的人。她只能隐藏身份混在其他人的队伍中。”
莫天悚不禁又想起那个同样叫卓玛的土司太太,心里是那样地疼痛,迟疑道:“在我们来这里之前,她不是去桑披寺见过左顿大师吗?左顿难道还看不穿她?再说孟绿萝不会长成她那样吧?”
莫桃犹豫片刻,忽然问:“天悚,你有没有和她做过什么?”
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