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第二十八章 天才总是孤独的（第2页）

诸葛亮指着竹简上的另外一句话说道。

沈晨看过《周易》，《周易》是《易经》的一部分，《易经》在汉朝版本当中有十多万字，因为当时的《连山易》和《归藏易》还未失传，所以是非常重要的儒家经典。

但完全版的《易经》内容太多，不易于携带，而《周易》则只有五千个字，字数非常少，大概三卷竹简就能写完。

因此邓氏当年逃离南阳的时候，带的都是字数比较少的典籍。

像《礼记》《左传》那种动则九万十八万的书，用竹简写的话得几十上百卷，还不算上很多都是有注释的经书，用马车载实在是不方便，只能放弃。

目前沈晨看过的书籍不多，只有《周易》《论语》《孝经》以及少部分《尚书》《礼记》等，其中不仅没有大儒注释，还都以残破的居多。

不过经受了后世信息时代的洗礼冲击，沈晨对于这些书籍的领悟和研究也有更深层次的想法，往往能够迅速找到其中的要点总结。

他看着诸葛亮指着这段话，笑了笑道：“我不知道兄长是怎么看，但我觉得应该是悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。”

“哦？”

诸葛亮问道：“为何做此解？”

沈晨摇摇头道：“这只是我个人的看法，《易经》本质上是一本前人总结万事万物规律的书籍，一段话应该怎么解释，其实不该看前人怎么想，而应该看自己怎么想。”

“自己怎么想？”

“不错，兄长先看第一句，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。该做何解？”

“不应悔恨，没有得失，不要顾虑，往吉祥处而无不利也。”

“算卦时若这样做释，不就是在鼓励吗？可如果换成了悔亡失得，勿恤往吉无，不利呢？”

“悔恨自己的得失，忧虑前方的不吉，不利。”

“你看，一句话的不同理解，造成的就是方向上的差异。有些人见鱼，想到的是鲜美的鱼肉，而庄子见鱼，却知鱼之乐，这不就是看待事物的不同吗？”

“好像是这个道理，不过我还是没太明白，能详说吗？”

“譬如一个人要出远门先算一卦，得到了这个卦象，那么其实该不该出门，还要看他自己的意愿。如果他出门是为了去见心爱的人，看到的解释就应该是不要顾虑得失忧愁，勇敢地出去，无往不利。如果他是被诸侯强行征召去打仗，不想出门，那么他看到的便是不利，这就是卦象的解释。”

“吉凶最终看的是自己的意愿吗？”

诸葛亮低下头，脑海里不由自主地想起了三个多月前路过徐州时看到的惨象。

如果某一天自己长大之后，有人希望他能够出仕相助，去对抗那个屠杀了整个下邳的屠夫，自己算出这一卦，看到的是吉还是凶呢？

不用想，肯定是大凶吧。

毕竟那个人已经比人屠白起还要凶残，白起只是坑杀了四十万降卒，而那个人却连老幼百姓都不放过，人性已经泯灭到了极致。

自己．

若真有一天出现这样的情况，自己又是否有勇气，不去悔恨，不去计较得失，勇敢地向前呢？

沈晨轻声道：“是啊，《周易》告诉我们的是人要顺天而为，但有的时候，即便是明知不可为，也要去违之，或许是对抗了天意。但正如我做的断句一样“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利”。只有不后悔，不去计较得失，才能一往无前。哪怕是死，也没有遗憾。”

“明知不可为而为之”

年幼的诸葛亮细细品读着这句话，不知道为什么，这句话就好像夏天的甘露，冬天的暖炉一样令人舒坦。

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