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人是他所吃的东西（第1页）

人是他所吃的东西新哲学是以人和自然为唯一的最高对象。

——（德国）费尔巴哈

如果说人是机器还能称得上是一种哲学的表达的话，那么“人是他所吃的东西”就完全不像是从哲学家口中说出的话了，然而这确实是德国著名哲学家费尔巴哈的名言。只不过对于这句话的理解要深入到费尔巴哈的思想体系中。

路德维希·费尔巴哈，德国旧唯物主义哲学家。1804年7月28日生于巴伐利亚，卒于1872年9月13日。早年师从黑格尔，对其极其崇拜，后期厌倦黑格尔的哲学体系，批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；

肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界。

费尔巴哈认为不应该像黑格尔那样将哲学变成一种“思辨神学”去建构虚无缥缈的彼岸世界。费尔巴哈要建立一种以人的当下存在、人本身为思考中心的“新哲学”，从而完成哲学从“神”到“人”的还原——这是极为伟大的哲学洞见。

有人问费尔巴哈：“你怎么看待哲学？”

费尔巴哈说：“真正的哲学应该是人学，人是一切哲学的根本出发点。”

“那怎么看待人呢？”

费尔巴哈说：“人不是什么思维的抽象物，而是有血有肉的人。人在本质上区别于动物，但人也包含有自然的本质。当人刚脱离自然界怀抱的时候，他只是个自然人，而不是人。”

“那人是什么呢？”

费尔巴哈回答：“人是他所吃的东西。”

费尔巴哈的学理性或许并不很强，看上去远没有其他德国古典哲学家们那样深刻。但是，他在西方哲学史上的伟大作用却绝不亚于他们中的任何人。用恩格斯的话来说，标志着一个伟大的转折——西方哲学从对宇宙本体的追问、对人的思维方式与认识能力等主体精神的追问到对人自身存在方式的追问的转折。

人不是天生的人，乃是人、文化、历史的产物。正是在这个意义上，费尔巴哈才说：“人就是他所吃的东西。”当然，人吃的不仅仅有物质食粮，还有文化、历史等精神食粮。正是后者，才使人与动物区别开来。

费尔巴哈的在人学上的贡献是将人作为一种自然存在从抽象的概念中拉了出来，人不再依偎于黑格尔“绝对精神”之下。人，自然人本身，就是哲学的主体。人是他所“吃”的东西，按照费尔巴哈的理解，我们对于精神领域关注得越多，我们得到的也就越多。一般而言，我们很难想象一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。尤其在青少年时期，心灵世界的觉醒往往会表现为一种勃发的求知欲，对书籍产生热烈的向往。高尔基曾说“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”在费尔巴哈看来，多读些书，多“吃”点，能让我们以后的人生更美满。

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