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第623章 我给你一个意外怎样(第1页)

资本主义的核心才是唯物主义,甚至是极致的唯物主义,所以到最后呢,用佛家的话来说就是一切外物都是生不带来死不带去的虚妄。

最后一场空。

空虚,极致的空虚。

人还没就到达了物质满足后形成的空虚。

为了填补空虚,人类下意识地用各种物质来满足自己。

结果是越填越空。

用一个词来形容那个社会意识形态,就是——虚无主义。

由此可见,人家大胡子也不是唯物主义。

博登不愧是资本精英,他详细诠释了“上帝已死”,其中尽显风度。

只是他的学识比起许灼,终究要差不少。

许灼能够在他说得非常详细时,为他补充很多。

比如说所谓的时代背景,不是一句话,而是当时的“衣食住行”状态,还有那个时代各种代表性人物等。

“人们信仰教,就是在为自己树立一个目标,不迷失。”

“这个很正确,没什么不好的。”

“但这么说的话,几乎所有人信教都是为了信仰。”

“可本质上,人是为了信仰才去信教的,不是吗?”

“那么,来说一说我对于教的理解吧。”

“我先说一说,我们华夏最古老的道教。”

最早没有道教,只有道家。

道家是个学派,研究如何治理社会,让社会更好。

他们信奉的学说是自然,无为而治。

但这个“无为而治”不是真正的“啥都不做”,做“散养野生人类企业”,而是遵照着《德道经》来。

《德道经》分为上篇《德经》和下篇《道经》。

德,是人类的性,道,是天地自然的性。

这个性不是性别,是品性,根性,气性。

比如说“信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善”这话不管怎么理解,放在人类这个大群体的本质上来看,都是没错的。

人家告诉你人的社会性了,也告诉你“上德不德,是以有德”的治理方向。

信奉道家学说的人,有一支,到了汉朝。

汉朝罢黜百家,独尊儒术。

道家这样的学说,更适合游方社会,亲近自然,深入民间。

当时的民间,很多地方都有邪祭淫祀,说白了就是迷信巫术,迷信。

但凡生个病都是鬼神之说。

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