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第四百二十回 百人斩邓海山（第1页）

“哦？”女人的话让姓吴的男人和许二爷都是一愣。

姓吴的男人顿了顿，然后问道：“你爷爷……？你姓什么？”

女人看着姓吴的男人微微扬了扬头，说道：“我姓邓……我爷爷是邓海山！”

“邓海山”这三个字一出，姓吴的男人和许二爷都是一惊。

许二爷微微皱了皱眉，沉声说道：“你说什么……？你是邓海山的孙女？哪个邓海山？”

女人转头看了一眼许二爷，微微扬了扬下颏说道：“还能有哪个邓海山？当然是那个有着百人斩之称的邓海山！”

说起这个“百人斩邓海山”，他可算是一个传奇人物。

熟悉历史的各位爷应该都会知道，他清朝末年最后一位“刽子手”。众所周知，在古代的时候，“斩首”是最常见的死刑执行方式，为此还诞生出了一个特殊的行业——刽子手。

“斩首”最早可追溯到上古时期，不过在当时这并非是刑法，而是一种“祭祀礼俗”，比如在殷墟就曾出土过盛放人头骨的青铜器。

而将“斩首”作为一种刑法，大概是在春秋战国时期。

其中，刽子手作为这一刑法的主要执行者，其必须要接受过严格的训练，主要原因有二：一是斩首时必须要斩在关节之间；二是古人强调“全尸”观念，故而在斩首的时候，不能完全斩断，须有皮肉与其相连。

在古代封建王朝时期，斩首是主要的死刑执行方式之一。不过随着封建王朝的终结，这种残忍而血腥的行刑方式，也就逐渐退出了历史的舞台。

在百姓眼中，刽子手这个行当，实在是太损阴德，是必然会遭到报应的，因此除非是那些吃不上饭，为了活命的人才会去选择这个行业。

此外，刽子手一直以来都是“师徒传授”，许多人就因为这样而娶不上老婆，断了香火，只能选择让自己的徒弟接过自己的衣钵。其实，刽子手自己也很清楚这是一个损阴德的事儿，所以在每次行刑之前都会在被斩首人的脑袋顶上盖一块布。

原本这块布是白色的，每一次砍完头便会有一道红色的血洗飞溅到上面，慢慢的，原本的白布也就变成了“红布”。后来时间久了，人们便管这块蒙在脑袋顶上的布叫做“一线红”，或者“满天红”。

扯远了，让我们说回邓海山。

邓海山出生于湖南的一个贫苦农村家庭，由于战乱的缘故，他生活过得异常窘迫，最后只能选择做个衙役的差事，后来拜在了当时湖广行省的行刑人“佟绍箕”门下，学习“斩首本领”。

而在做了佟绍箕的徒弟之后，邓海山才发现原来刽子手这个行业的学问大着呢！比如，如何才能干脆利落地砍下犯人的首级，且又要尽量让他不觉得痛苦，同时还能给其家人保留下一具全尸。

为了让邓海山掌握好这些本领，佟绍箕每天让邓海山用比行刑刀还要重许多的大铁刀锻炼臂力，还用它劈开数百个冬瓜。同时，还要他在屠宰场义务帮屠夫们宰杀牲畜。这样过了好几年，邓海山才算真正的出师，随后在长沙县的衙门担任一名刽子手。

邓海山一直牢记师傅传给他的那几句口诀：“莫与犯人交头语，不理人犯攀亲故，莫视目，断头台前是死人，从峰回绝天路。”

此外，在邓海山出师前，师傅佟绍箕曾告诉他，斩首的人数绝对不能超过100人，斩到99个人的时候就一定要金盆洗手，不能再从事这一职业，否则就会遭到报应，断子绝孙。

但是，邓海山却并没有把师傅的话当作一回事儿，在清朝灭亡后的几年时间里，很多地方依旧还在使用斩首这一刑罚，因此邓海山还是受到了聘用。

他并没有遵从师傅的教诲，而是继续投身于该行业中，在此期间，他一共行刑了300余场，直到1914年国民政府彻底废弃了斩首的刑罚，此时已年过花甲的邓海山才算是真正的失业了。

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