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新闻跟其他大众载体不同的一点就是它不能虚构，它必须是真实可信的。

电影不必遵守一切都必须真实可信的原则。

那要怎么保证电影在表达真实的时候，没有加入夸张、虚构的内容呢？

假如有人因为这些夸张、虚构的内容受到了伤害，又该怎么保护自己呢？

比如将小说或电视、电影的内容当成真实历史的大众。

比如姜姬。

是要指责大众太轻信，还是指责小说、电影、电视虚构内容呢？

对国家来说，是把所有人的认知都提高到一样的水平容易，还是管理这些文化载体容易？显而易见。

国家在这方面就像是惯孩子的家长，人民就是他的孩子。孩子记错了，那肯定不是孩子不好，是有人把孩子带坏了。所以各种文化载体都觉得头上的紧箍咒越来越紧。

陆北旌：“因为他在报完警之后就没有反抗了。”

张编剧：“什么意思？”

梁平懂了：“他追着车来到这个罪恶的村庄后除了跟踪之外什么也没做。”

陆北旌拍桌子：“对。他什么也没做。”

听到有犯罪就马上去报警了，那为什么亲眼看到犯罪却什么都不做呢？

张编剧也懂了。

主要人物的行为逻辑没有连贯！男主角的行为逻辑有了断层！

他也接上了，说：“可以让乔野有点挣扎，比如他一开始是想做点什么的，比如给轮胎放放气啊。”

梁平目露欣喜的看张编剧，还亲自给他倒了一杯水。

为什么他爱用张书山？

因为在大多数影视编剧中间，张书山是有点才华的。

他是真的有才。

就是人有点懒。

不拿鞭子赶着，他就给你应付差事。

你催着逼着，他可能就会冒出点才气来了。

不能让乔野上来就下毒，这也太吓人了，要有个心理上渐进的过程，行为上也要给他设计几个递进的环节。

接下来，梁平、陆北旌和张编剧就坐在一起给乔野编故事。

比如他刚到这座村庄，从小孩子嘴里听说他家猪圈里关着一个人。

张书山给乔野设计的第一个动作是：“尾随，偷窥，趴墙缝。”

翻译一下就是尾随小孩子到他家，趴人家家墙缝上偷窥，看到小孩妈妈洗澡之类的。

梁平点头：“行，挺好。”

陆北旌：“……”

陆北旌为了挽救自己的形象，做出努力：“洗澡那一节删掉，前面可以。”

梁平：“我也不会真浪费一个镜头拍一个女人洗澡，这样，你到时表演出来就行了，看到一半跳下来跑掉之类的，脸再红一点。”

陆北旌：“……你是生怕不够糟蹋我的。”

于是，陆北旌经历了偷窥逃走，偷扎人家车胎以便搭话，砸人家玻璃好判断家里有没有人在，等等一系列小流氓行径。

张编剧：“这样，你在这家门口画一个x，表示这家有狗……”

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