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第175章 道德与法律焉重（第2页）

如此一来，井聚而作的模式，就宣告了破产。

井田制的耕作模式，就是中间大块是为公田，是贵族所有，周边的田地，乃是国人所有。

国人耕作的时候，是要先给贵族公田耕作，然后才能去自己的田地劳作的。

这种耕作模式，带着浓重的奴隶制风格。

而春秋时代，正是奴隶制走向了瓦解的关键时期。

可是，正所谓不管是多么破烂的朝代，多么黑暗的制度，都是有着一群既得利益者的。

这些人，就组成了所谓的“遗老遗少”。

正如有一句俗话“屁股决定脑袋。”

叶公在这一片愚昧之地，颁布了更加先进的中原规则，更是在楚国法律的基础上，做了改进。

如此一来，就有点步子迈大了扯着蛋的感觉了。

叶地的蛮族朝廷虽然早已被铲除，但是，那些既得利益者，却是并不能全部消除的。

于是这些人，就组成了反叶联盟。

当然，叶公的手上，掌握着一只精锐的军队，甚至，就连之前叶地的陆浑夷尚在地时候，都无法挡住叶公的脚步，更何况是一些遗老遗少呢？

这些人每一次冒头，换来的都是叶公的冷酷对待。

如此一来，不说蛮族本就落后，这些松散的联盟，没几年，就被叶公杀得不敢露头了。

此时，忽然听闻有人正在与叶公对着干，甚至，这人还是叶公的座上宾。

孔子的来历……

原本楚人是不知道的。

这个时代，是一个出嫁了五十里，都是超远的时代，人们过着田野阡陌、鸡犬相闻，而老死不相往来的生活。

至于知道孔子来历的贵族，这些人与底层百姓，却是生活在两个世界，又怎么会像楚人宣扬孔子的来历呢？

但是，叶地楚人虽然不知道孔子的来历，可是儒门弟子多啊！

儒门到了叶地之后，当即就开始宣扬儒家学说了。

甚至，还招募本地落魄士人，加入儒门。

后世河南湖北交界处，有一个叫做孟楼的镇，这是一个集镇、两省共管，除了本地人，外人根本无法找到分界线的地方，这里就是当年孟子重走孔子路，再次游说楚国时，设立草庐，讲学的地方。

这个地方，周边百里之内有阴国、邓国、穰国等数个诸侯国，更是距离伍子胥故乡不远，是以在春秋战国时代，却是一个繁华之地。

孟楼距离阴国都城，只有十几里道路。

有了一杆子大嘴徒弟，是一种什么体验？

那就是儒门一行刚到了叶地月余，这叶地的百姓，甚至，连黎民都是知道了儒门一行的来头很大。

这可是鲁国巨子，所招收的弟子，都是各国贵族之子，甚至不乏执政之后呢！

叶地的遗老遗少，看到了机会。

不管什么时候，就算是朝代更替，地方大族依旧是会再次崛起的。

当然，这是在家族教学的时代。

因为家学，是一种具有独特印记的教学方式。

家学，很容易教导出来某一种特制之人。

叶地的陆浑夷已经被灭了几十年了。

这里早已不再有成规模的反抗事件，甚至，因为生产力的改变，叶地的百姓们，已经开始念叨楚国的好。

但是，在遗老遗少的心中，却是还是不满的。

这些人，在地方却都是具有着某些特权之人，或者是在地方上都是富贵之人。

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