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第三十九章我叫申庚（第1页）

干净的桌子上点着一截小蜡烛，光影交错的窗下一名少年正在埋头苦读。

馆舍里书籍虽多，绝大部分内容都是记录历史的，对修道只有极为简洁的介绍，小秋知道洞开七窍是正式修道的第一步，对其中的详细步骤却无从了解，孟都教留下的这本小册子，差不多可以解释他心中的所有疑惑。

耳、目、鼻、嘴七窍，对应听、视、嗅、言四种能力，是外界信息进入人体的最主要通道，与此同时也是守卫严密的门户，对所有信息都要经过层层检查与过滤，最终得以通过的百中无一，最关键的是，它们挡住了对修道者至关重要的天地灵气。

道火不熄，灵气就是道根的助燃之物，灵气越多越纯，道根燃烧得越旺。

普通人对灵气的阻挡是一种保护，他们的体质过于孱弱，极少量的灵气就足以造成毁灭性的后果，所以修道者必须先强化形体，然后才能洞开七窍，以接纳比前多出十倍以上的信息，灵气也随之丝丝进入。

但这时的灵气只能在人体内短暂停留，很快就会流失，在一进一出的过程中，修道者的形体会更加坚韧，就像鸟类的巢窝，一草一羽地积累，直到成形才适合居住。

洞开七窍的顺序每个人各有不同，但只能逐一进行，每次开窍的过程都是一样的：

首先，某种能力突然得到极大增强，修道者集中全部精力方可使用，在这一阶段过度使用超常能力是有害的，轻则精神萎靡，重则器官受损。

然后，经过一段时间的练习和积淀，这种能力会在某一刻突然大幅增强，并且长久持续。这是一道重要关卡，数不尽的声音同时传来、最细微的景象充斥眼间、习以为常的味道突然变得刺鼻、嘴巴一刻不停地发出声音并且远传数里甚至十几里，太强的能力反而成为折磨，修道者此时必须屏除杂念，专心与自己的超常能力对抗，过关之后，他将永远拥有这种能力只需集中极少的精力即可使用。

小秋看到几行加粗的黑字，提醒修道者即使过关之后也不要频繁使用超常感能，修道需要静心，得到强化的视听嗅言，只是吸取天地灵气的副作用，长久使用会极大干扰修道本身，无异于舍本逐末。

许多修道者的子女，很小的时候就有了道根，但是仍然要等若干年之后才开始正式修道，目的一是为了锻造形体，更重要的原因则是要等心志成熟不会乱用超常感能，才可以洞开七窍，否则后果不堪设想。

像禁秘科首座左流英那样在娘胎里就开始修炼的情况极为罕见，万年也未必能有一个，而他也为此付出了代价，永远失去了说话的能力。

二良沈休唯提到的那五名道士子女显然就属于这种情况，他们没有早早开始修炼，而是跟普通的道根拥有者一样，十来岁才拜入山门。

小秋在老祖峰上挺举巨石，表明他的形体已经能够承受住开窍，可是有一个问题，无论是孟元侯本人，还是他留下的小册子，都无法解释：开窍是有风险的，通常要在尊长的监督下谨慎进行，极少有人无师自通——极少不是没有，但这种罕见现象此前无一例外都发生在修道者后代的身上。

像小秋这样出身普通、道根产生很晚的人也能自通耳窍，在孟元侯的印象中绝对是第一次。

册子看完了，小秋准备合上册页的一刹那，它开始燃烧，很快化为灰烬，被窗外进来的一阵微风吹得无影无踪。

小秋熄灭蜡烛，回到炕上躺下，没有再使用超常听力。

与众不同是一种奇怪的感觉，同时夹杂着高人一等的骄傲与身怀异常的恐惧，对小秋来说，这种矛盾的感觉尤其明显，他睁着双眼想了一会，转身睡觉，将所有情绪都抛在九霄云外。

次日天还没亮，张灵生已经扯开嗓门呼喊弟子们起床，他是开过七窍的人，但是严遵戒律，极少使用四种超常感能。

小秋的身体还是非常酸痛，下地走了几步，感到好了一些，走出门外，呼吸到清新的空气，精神为之振，身体上的痛苦变得不值一提。

看到小秋现身，许多孩子都热情地打招呼，有人甚至特意从院子另一头跑过来，小秋一律回以同样的热情，他还记得昨天听到的人前人后两套说法，只是不想对此过分在意，他的目的是修道，不愿受到这些小事的干扰。