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第九百七十章 收复失地（第1页）

竞选集会的喇叭总是很够力，隔老远宋亚都能听到安德伍德还有罗素的声音，安德伍德演讲水平当然很高，但他其实不怎么善于在短时间内令陌生人普通人产生好感，第一次选联邦众议员时就磕磕绊绊的。

但这家伙玩钻营、权术和密室政治真是一把好手，一去国会山，在驴党的党内地位就肉眼可见的扶摇直上。

光头、酒鬼、花掉自己不少钱的罗素就讨工人们喜欢得多，能用大白话的地方就不用高级词汇，能用短语的地方就不用长句，台下人名随口就能报上来，没当过工人但姿态很诚恳亲切，克莱尔说工人们把他看成‘家里比较有出息的那个兄弟。’

宋亚还听斯隆女士说过一嘴，虽然目前是驴党执政，但各大公司为了电信法案能得到通过，大概五分之三的政治献金还是给了控制联邦参众两院的象党议员。

驴党在现任大统领超好的经济表现带领下，今年很可能扭转局面拿回众院多数，所以在各个边缘选区都倾注了极大的力气。

罗素算赶上了好时候。

“不走吗？”老麦克问。

“等等……”

宋亚想看看罗素请了哪位歌手过来暖场造势，A+唱片眼下还真找不到适合过来的歌手，自己只好花钱让他的竞选团队自行解决。

“果然还是乡村民谣……”

普通人参加竞选集会大部分在凑热闹，在更大的欢呼声中，他们迎来了一位小有名气的乡村歌手。

选举无论大小都要烧钱，烧不少钱，不是有‘历史积累’的老牌发达国家很容易玩偏。听说在今年这种联邦、州、郡县、城市以及小镇遍地‘战火’的选举大年，全米会有上万有名的没名的乡村、流行和摇滚歌手乐手出没于各种大大小小的竞选活动，繁荣到甚至需要一个临时的档期竞价市场，交易中心就在乡村音乐发源地，田纳西州的纳什维尔。

如果按产值算，纽约之后的米国第二大音乐之都正是那里，洛杉矶只能排到老三。

米国毕竟还是白人的天下啊……

和安德伍德与彼得弗洛克需要黑人票完全相反，因为自己肤色，亲自帮罗素站台背书都不一定会起到正面效果，而这在大选年其实是普遍现象，白人选民们可能迫于政治正确嘴上不会说出来，投票时是很‘诚实’的。

“走吧，麦克。”

宋亚听着乡村民谣简单的旋律有些感叹，于是更加打定主意要把Babayetu那首福音交响乐大合唱尽快弄出来，肤色改不了，老巴恩也不一定能硬舔成功，起码讨好下主流的白人文化吧。

当下米国的形势是这样：随着反越战、CCCP如日中天，嬉皮士兴起等事件的影响，保守的基教势力可以说是步步后撤，在八十年代初达到最低谷。

当年所谓垮掉的一代长大后，信什么的都有就是不信原来的神。

黑人群体在平权运动兴起后也开始厌弃有为奴隶制背书原罪的基教，现在正进行的东西海岸说唱大战，有威望两边调和的从来不是黑人平权领袖杰西杰克逊、音乐圈老牌制作人昆西琼斯、头部巨星MJ、或者某位匪帮说唱前辈，而是一个组织。由此可见一斑。

在大学和科学界，随着基因技术、宇宙理论、天文发现、现代考古学等等的发展，那些陈腐的宗教故事就显得越来越不可信了，不少无神主义者甚至会跑去布道会砸场，以追着牧师辩论、诘问到对方哑口无言，录像留证为乐。

女权运动导致在堕胎、守贞等一系列问题上和基教的传统观念产生了激烈的冲突，同性平权运动也大抵如此。

就连传统的保守乡村，各类变种邪教如雨后春笋般爆发，这也大大挤压了老牌基教的生存空间。

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