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第41章 华夏法院（第2页）

“那些新来的工人有时候也不听话啊，没办法，肯定要管他，他又不服从，所以打起来了。我就找到长老了。”

...

华夏让他们都说出了自己的看法，同时他大概也了解到了现在部落出现的各种情况。归根到底都是分配、生产力和生产关系之间的矛盾。还有就是约束力的问题。部落现在完全是靠华夏当初建立的皇权维持迭序。现在部落已经开始出现阶级分化，阶级矛盾。从饭堂的剩饭就可以看得出来。现在是粮食，不好好处理，以后部落的其他物品肯定也会这样。得好好解决这个难题才行。

于是华夏便让他们先回去，独自回到书房专研起来。拿起以前凭记忆刻下的木板，希望找到点灵感。华夏就是这样，来了这个世界快2年了，上世的记忆变得越来越模糊了，不过看着这些木板就能清楚地记回来，所以华夏一直都把这些木板都留在自己的书房里。（正因为这样，华夏即将改变世界的历史进程，同时还给自己带来了一个个大麻烦。）

部落的私有制已经开始萌芽，贸然实行起来也太仓促了。把田地分出去给他们自己种，不好管理不说，税收也是个问题，这关系到整个部落的生死存亡。而且其他的物品，比如房子、日用品等都还没达到饱和的地步，很多都还要依赖部落的统一分配安排。现在部落还没发展到这个地步，所以根本不现实。得想个办法，既让他们统一受部落分配管理，又不会出现矛盾，只好与法律相结合了。

华夏经过一天一夜的努力，终于让他想到了一个办法。就是制定法律，设立法院。

为了方便管理，取消以前凭竹牌登记就能去商业街和饭堂消费的方式。改用由部落统一发放的“华票”比如：饭票、菜票、衣裤票、鞋票、日用品票等等。（为啥不用钱？因为现在部落很多东西都很缺啊，个个都用钱去买，某一样物品少了，肯定会出现问题。而且用“华票”更好管理。）

这些“华票”的制作方法，就让造纸厂制作的白纸，印上图案和文字，再镀上一层桐油就好了。

部落现在是按户为单位（一家人的），一共2700户。然后分50户为一个社区，设一个居委会。20个社区为一条街，设一个街道办。然后让居委会监督这些户里面的人，比如：调解一下家庭矛盾，还有就是监督这些人的行为。而街道办就监督这些居委会，并且对街道整改和环境卫生进行管理。

至于法律，就设一个法院（部落会议室对面正好预留了一个司法部门的房间）。并相应增加一些执法人员，专门处理违反法律的行为。当然还会设立一个监牢。法官是：华石长老、莲九长老、华巫长老。

法律一：任何人都要绝对服从华夏说的话，但可以给族长提意见做出参考。如有违反，处以关进监牢1天以上至无期徒刑。

法律二：所有物品都是部落所有的，任何人不得故意损坏，如有损坏找居委会处理。故意损坏的，按情节严重处以扣除一张到不等的“华票”处罚。情节十分恶劣的，交由法院处理，视情况而定，判处坐牢10天以上至无期徒刑。

法律三：任何人不得私自将部落的物品交给其它部落，如有违反直接判处死刑。

法律四：任何发送到部落民众手上的“华票”都归个人所有，其他人不得抢夺。否则视为抢夺罪，交由法院处理，打50大板并判处以坐牢5个月。

法律五：任何人不得殴打辱骂他人，如有违法交由法院处理，处以打100大板并坐牢5个月。

法律六：工作由族长统一分配，族长有权力任命各个部门负责的队长。凡是不听从队长指挥者，一律打50大板，坐牢5个月。

法律七：分配劳动，执法人员将配合各部门队长对所有成员进行劳动考核，表现突出的给予额外“华票”奖励，表现差的，相应扣除当日发放的饭票或菜票。

法律八：浪费饭堂食物者，相应扣除下一顿饭的饭票或者菜票。

法律九：任何工场的场长或生产组长不得故意压榨下级工人，如有违反，相应扣除“华票”。

法律十：任何被判坐牢的人都要绝对服从牢长的劳动安排，不服从者相应增加坐牢时间。

这样，这些人不努力工作就会被饭票约束，也不会出现浪费饭的现象。只要等到部落发展到一定程度的时候再去搞私有制。为了激励部落群众的劳动积极性，华夏在商业街开了两间小吃店，专门卖饭堂里没有的小吃，而这些小吃要使用“小吃票”换取。只要工作努力，就能得到“小吃票”。

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