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第一百八十六章 青塘版颜色革命（第1页）

资本家是指占有生产要素，依靠经营企业、雇佣劳动者来获得利润的人，与劳动者相对。

从古至今，资本家其实一直都是存在的，只不过在后世才有人把拥有这个本质的群体给单独起了一个名字，更清晰的定义了这个群体的本质。

在盛长槐看来，草原部落结构，实质上部落头人，已经拥有大量生产物资的贵族，他们和资本家的本质是一模一样的。

不同的是，这样的群体，他们其实算是资本家和政客的结合体，英国公几人担心的问题，其实直指事情的本质，那就是部落头人和贵族，其实有着壮大部落的野望，过渡的扶持，最终的结果大概率和他们推算的一样，一旦青塘某个部落出现一个雄才伟略的枭雄，在和大宋交易的过程中牟利，继而壮大族群，是一个很正常的事情。

但是，英国公等人却没考虑到另外一件事，那就是现在的青塘一盘散沙，分崩瓦解的吐蕃帝国已经灭亡了整整两百多年，从唐末至五代的吐蕃，其实不过是个松散的联盟，到了现在，无论是西夏，还是大宋，都不会眼睁睁的看着当年那个甚至能够在某个阶段压过盛唐一头的吐蕃帝国重现。

说个不好听的，恐怕西夏会比大宋更担心青塘一统，这些年大宋和西夏对青塘诸部的渗透分化一直在进行中。

还有一个最重要的问题，那就是卖什么，卖给谁，这个主动权掌握在大宋手里，西北将门在加上军方勋贵，至少得有十几家，这就是私下走私和明面上互市的区别了。

互市乃是大宋朝廷的意志力，作为一个国家政权，政策不好朝令夕改，这样做的结果太过明显，反而会激起吐蕃诸部的警惕性，说不定在这种灭亡危机下，会逼得吐蕃诸部互相联合，妥协，出现一个另类的军事同盟。

如果是走私，那就好办了，从古至今，就没有一团和睦的将门，将门之间的明争暗斗，暗地里不比文官党争简单多少，一边和自家亲近部落的贸易，一边给和自家有矛盾的将门使绊子，这才是该有的竞争。

再加上表面上的打击走私，会给青塘诸部造成一个假象，那就是大宋的东西走私进去不容易，大宋严格管控的物资稀缺，也就在常理之中，如果哪个部落有崛起的苗头，官方就放出对这家部落接口的将门严打的风声，只要保持一个微妙的平衡，青塘想要一统绝非难事。

当然，这样也只是延缓了青塘出现一统的进度，如果给青塘诸部足够的时间，或许还是能够有重现吐蕃帝国荣光的时候，但是，大宋会给他们这个机会吗，当然不会，走私的事情，大宋可以随时叫停，派一个钦差严查走私，就可以骗过青塘人，走私的商贾都是官方暗地里派的，演个戏很难吗。

再有，将青塘稀缺的生活物资交给大贵族和头人来处理，实质上就是把部落头人和贵族当做了大宋商品的经销商，花了那么大代价弄到的东西，最终还是要分派到底层牧民手里，他们会一点好处都不要吗，自然不是，盛长槐这样的做法，其实就是培养一个个资本家，资本家的本质是什么，是剥削。

吐蕃人和羌族人虽然是草原民族，但是对大宋大户人家的生活，他们可是羡慕的紧，只不过他们以前没这种机会去享受。

盛长槐提出的全方位无死角的走私，并非是以前那样，走私写粮食，茶砖什么的，而是要加入大量提高生活格调的东西，比如丝绸，比如大量无用，但是能彰显身份的东西，汴京姑娘们时兴的首饰，胭脂水粉，读书人装13的折扇，华而不实的佩剑，这样全方位的覆盖到生活的方法面面。

吐蕃的贵族会买吗，当然会，这个年头，汉文化可是四夷争相学习的榜样，像大宋有钱人那样享受生活，这可是草原部落贵族最大的希望。

以前这些东西不好得，现在好了，将门自己暗地里走私牟利，还难得考虑的这么周到，将以前他们费劲心思才能买到的东西送到草原，他们会买吗，当然会，但既然费了那么大风险走私，将门是要谋取高额利润的，价格自然是高的离谱。

如果这时候，大宋的走私贩子在告诉他，以前粮食，茶砖东西是我自己卖，赚的钱都是我的，现在我嫌麻烦，交给你们卖，卖多少都是你们自己赚的，我现在有了靠山，做批发比零售赚的更多，而且省事，你愿不愿意做零售，赚多赚少都是你自己的。

青塘贵族会同意吗，他们当然会同意，这样的好事，打着灯笼都找不到，刚开始他们或许还有良心，赚到一定的利润就可以，但是随着时间推移，他们要享受生活，家眷们要提高生活格调，像汉人那样过日子，大宋走私的奢侈品又那么贵，钱从哪里来，我是不是可以涨点价，反正我的地盘我做主，只有我能卖，那帮苦哈哈要么不买，要么只能从我手里买，我想卖多少钱就是多少钱。

为什么底层牧民买不到呢，原因就是大宋打击走私，原来的小商贩已经没有将这些东西贩卖到草原的能力了，主导这件事情的，好像就是卖给贵族的将门。

吐蕃贵族能不能理解，他们太能理解了，他们都知道垄断的生意最赚钱，大宋将门的那些汉人，谁家里没几个聪明的读书人，又怎么想不到把生意紧紧的抓到自己手里，以前那些独行侠，小商贩，这是在和将门抢钱，换做吐蕃贵族自己，也会和将门同样的做法。

如果自己部落里面的牧民，自己可以搞到这些东西，贵族从哪里赚钱，资本是逐利的，卖东西赚钱可比辛辛苦苦放牧快多了，吐蕃贵族一定能体会到大商贾的快乐。

哪里有压迫，哪里就有反抗，从人类社会产生文明开始，阶级就产生了，阶级斗争更是伴随着整个人类的发展。

一切阶级斗争都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。在阶级社会里，阶级斗争首先在各个社会形态的两大基本阶级之间展开。

盛长槐这样的做法，其实就是激化了青塘上层和底层之间的矛盾，之前他们只是统治阶级和被统治阶级的矛盾，在盛长槐这样的操纵下，统治阶级会加身资产阶级的烙印，底层牧民自然就是无产阶级了。

以前部落头人和贵族只是找牧民收税，雇佣底层牧民放牧进行剥削，现在他们变本加厉，还要在生活物资上进行剥削，长此以往，吐蕃底层和上层的矛盾会越来越激化。

在这个时候，只等一个契机，活不下去的牧民一定进行激烈的反抗，怎么反抗呢，大宋流民怎么反抗大宋朝廷，草原牧民就怎么反抗部落头人和贵族，到那个时候，大宋的机会就来了。

看着眼前口若悬河的盛长槐，英国公父子和东平侯的表情越来越惊讶，难怪武人一直斗不过文官，盛长槐这还没入仕，就能想出这样阴损的招。

不，不对，那帮大头巾如果真有这样的本事，为什么以前一直没人提出来，这种作法，从古至今从来没出现过，这是蜀县侯自己想出来的，后面有没有来者不一定，但是前无古人是肯定的。

正如蜀县侯说的，这是战争，但并不是战场上一刀一枪的战争，而是看不见硝烟的战争，这种谋划以前没出现过，但是确有类似的例子。

“前段时间我去茶楼听评书，有个先生讲隋唐英雄的故事，在隋朝有一个叫长孙冕的文人，一举之力将突厥分化成两个对立的族群，这才使得隋朝扭转和突厥的强弱关系，蜀县侯这个策略，和长孙冕分化突厥的办法有异曲同工之妙，万万没想到，不光能分化部族和部族，同一个部族里面，底层牧民和贵族头人之间，还能做这样的文章，这可比长孙冕将一个统一的突厥分化成两个对立的势力阴损多了，盛侯的计划如果顺利，整个青塘都会乱起来，这样的青塘，就算是要分兵防备西夏，两三万精兵就拿下青塘。”

闻所未闻，真是闻所未闻，身经百战，在朝堂厮混一辈子的英国公，从来没想到仗还能这样打，太后这是给自家找了一个什么样的姑爷，听说三国时期有个叫孔明的多智似妖，自家这个姑爷也不遑多让。

“吾婿有卧龙凤雏之才，今日得此佳婿，当佛一大白，来人，取酒来，我要和姑爷不醉不休。”

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