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第278章 你们想什么我很清楚（第1页）

李世民微微颔首：“说的没错，《五经》难治，若是不找好助教，很有可能误人子弟。

可读书人就这么多，不知卿有什么好办法！”

“天下大事必作于细、作于易！不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

读书亦是如此，臣建议再编撰一本小五经，让孩童先学简单的，而后再一步步去学难的。

例如《易》，可以在孩童之时先教其卦名、卦象，易理、易数可以等其通过考核之后再教。

天下不是人人都适合读书，肯定会有许多人考核不过，到那时助教、博士自然够用。”

李承乾也出声附和：“这法子好，撰书一事还是交给青雀，他连《括地志》都能编好，想来小五经、农学和天文之书也能编好。

还要让稚奴做好注疏，注疏要根据当时历史情形，而不是只根据字意。”

“殿下所言极是！”

看着两人你一言我一语，所有人都懵了，根本不知道发生何事。

就在李世民准备答应下来之际，崔仁师一下子反应过来，急忙出声试探：

“殿下之意，是要对《五经》重新注疏吗？”

“没有！”

李承乾摇了摇头：“只是说《小五经》的注疏！”

“殿下是把臣等当做傻子吗？若《五经》不用重新注疏，小五经何须根据历史情形注疏？《五经正义》的注疏不行吗？”

“哎呀！被你给发现了！”

李承乾咧着嘴笑：“这也是没法，理由刚刚张公也说了，崔侍郎也不希望误人子弟吧！”

“这与改变注疏何干？殿下该明白《五经正义》已经很完美，哪怕汉朝郑玄的注疏都没这个适合大唐。”

“崔侍郎怕是忘了刚刚的科举改制，乡试考的可是全部科目。

而《正义注疏》有颇多烦言赘语，学子如何有时间一一背下？

加之《五经正义》选用注疏各不相同，有些地方相互冲突，这会让学子不明所以。”

崔仁师淡淡出声：“大唐注疏《十三经》已经用了大量人力物力，若现在重新注疏，当初人力物力算是浪费了。”

“怎么会浪费呢？将其放置在魏王府，后人总有一天会用到。”

“不知殿下该怎么注疏？如《论语》为政以德，这德是太子所言的武德服人，还是外得于人、内得于己，亦或者是孝悌德行？”

“自是外得于人、内得于己了！若当靠德行，没有利益谁跟你一起玩？”

崔仁师愣住了，他算是明白了，李承乾这是想改变天下风气，想改变天下百姓所思所想，从做大一统之事。

‘什么科举改制都是骗人的，这是想改变百姓所想，为自己变法做准备。’

想到此，崔仁师脸色肉眼可见的阴沉下来，他不怕李承乾变法，只要他还在用礼法治国，还用儒家，他家早晚还会兴盛。

若是不用礼法治国，甚至于不用儒家，士族之根完全被断，他的子孙还能不能当官却是个未知数。

从对德字解释，崔仁师看到了李承乾不想用礼法治国。

对他们来说，德字最好的解释便是好的行为，孝悌是好的行为、仁者爱民是好的行为，只讲付出、不讲收获是好的行为。

只有这样他们上能约束君王，下能压迫庶民。

而用了李承乾的解释则不同，别人要有所得，自己也要有所得，这完全是因利而动。

深呼吸一口气，崔仁师沉声开口：

“殿下，老子言：圣人行不言之教、处无为之事，如此注释有悖老子之言。

何为无为？做事便是做事，做过之后不放在心上即是无为。”

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