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526章 世界之战（第1页）

老和尚遇到了新问题，我佛如来说众生平等，孔圣人说内华夏而外夷狄，大汉皇帝说帝国公民一视同仁……法本脑子里乱糟糟的，只觉得让不让马可.波罗和亚伯拉罕参拜黄帝陵这个问题，简直比南少林过去那位老住持打的机锋还要叫人挠头。

“尊敬的将军，作为您的朋友，我不等不非常诚挚的告诫您，军人不能干预政务。涉及大汉公民国籍和待遇的问题，应该由民政部官员负责。”马可.波罗说着就要带上亚伯拉罕走过去。

攻坚英雄连连长李世贵一下子就火了，他以目示意，神枪手小郭就拦在马可.波罗身前，用肩膀狠狠顶了他一下。

有宋一朝，朝廷固然懦弱无能，但先进的文化、发达的经济，让宋人普遍有着高度的民族自豪感：大辽和西夏的女子到开封青楼中卖笑，宁愿贴钱也非得嫁给宋人，日本女人乘船到江浙沿海，挑选宋人中的帅哥一夕***称为“度种”，认为可以改善后代人种，金兵南侵凶横猖獗，却有一位大金皇帝因自己没有生为宋人而抱憾终身，蒲寿庚掌泉州兵马财税大权，但小山丛竹的士子却蔑称他为“海獠”！

大汉帝国崛起海东，战场上一扫三百年之颓势，军心民气持续高涨，无论李世贵还是神枪手郭鹰，都打心眼里有些看不起色目人，此时又怎么肯让两个外人来祭拜咱们华夏子孙的祖先？

马可.波罗被郭鹰的肩膀顶了一下，胸口生疼，惊讶的退后一步。

读了一肚子新儒学典籍并以此自豪的亚伯拉罕，则摇头晃脑的道：“君子动口不动手，夫君子者，穷则独善其身，达则兼善天下……”

法本打小儿做和尚，念的般若波罗蜜诃多，唆都屠了泉州南少林，他破戒当了兵，则学的正面突击、迂回包抄、后勤保障、思想动员，哪儿明白这些弯弯绕的新儒学？听亚伯拉罕一扯三千里，一时只觉得头都大了。

当兵的都是直肠子，亚伯拉罕掉书袋，比那山西老陈醋还要酸上几分，四周的官兵们都听得肚子里冒酸水，炊事班的官兵更是私下开起了玩笑：待会儿可得多蒸几笼饭，否则压不下胃里泛起来的酸水！

犹太人倒是洋洋得意，大汉制度，凡葱岭以西、辽东以东、琼涯以南、大漠以北的外族，取得公民资格必考新儒学，这些之乎者也的东西，可比《塔木德》和《托拉》的难度大多了，不是一般人能考上的呀！譬如南洋岛上的黑猴子，只知道整天拜毗湿奴，拿上书本就傻了眼，考场上吓得屁滚尿流拜大神的都有，也没几个能通过，倒是聪明的犹太人有不少过了关。

得意归得意，不过对士兵们拦着不让参加祭奠，亚伯拉罕心头还是打着小鼓的。

试想犹太人自埃及法老开始，先后被巴比伦、波斯、罗马帝国、大食帝国奴役，好像那无根浮萍一样受尽了颠沛流离的欺辱，好不容易蒙大汉皇帝开恩，授予了公民权，无论泉州的亚伯拉罕一族还是开封的“蓝帽回回”，凡加入汉籍的，无不把大汉公民的身份视若珍宝，此时士兵不让他参加祭祀，亚伯拉罕自然又委屈又心酸……

啊，伟大而神圣的大汉皇帝正朝这边过来了！亚伯拉罕和马可.波罗面有喜色，准备向他倾诉自己的遭遇。

李世贵、郭鹰和士兵们也跃跃欲试，他们认为无论如何，皇帝不会偏袒色目人的。

“原来是血缘传承和近代国籍制度之间的矛盾。”楚风听了双方的解释，微微摇头。

无论缴纳税赋额度、居住时限和通过新儒学考试，都是近代国籍制度中加入国籍的条件，番邦人士取得大汉公民权，便按这些条件操作，一旦加入了汉籍，平时法律、税收等方面自然享受公民待遇；

但传统祖先观念上，金发碧眼、高鼻深目的亚伯拉罕和马可.波罗，无论如何也不可能是炎黄二帝的嫡传，咱们中国人又特别讲究祖宗观念，两个“外人”要来祭拜自己的祖先，这当然会引起士兵的反对。

楚风皱了皱眉头，整理着思路，寻找弥合两种观念的契机。

倒是陈淑桢替他捏着一把汗，附耳低语：“楚兄仔细了，我汉军中非炎黄嫡传者甚多，琼涯岛民、辽东蒙古，甚而党项、吐蕃……”

汉军起于闽广，畲汉义军中畲人便占了一半，开发琼州，自琼涯投军的有好些民族，广南西路的山寨，也有不少人参军，四川第二军第三师自川边进兵吐蕃，各寨翻身的奴隶娃子投汉军的也为数不少，多为吐蕃、党项人，而辽东各军中奉楚风为天可汗的蒙古武士就更多了！

陈淑桢自小儿读书，就听得父亲故宋状元公陈文龙讲“和番难，抚夷难，令四夷归心难上加难”，闽广陈家数代苦心经营，才得了畲人、客家的倾心归附——而这两个族群还不是真正意义上的番、夷，是南迁汉人的后代，至少自认为是南迁汉人的后代。

倒是陈淑桢一句话提醒了楚风，他笑笑，手指郭鹰道：“嗯，说亚伯拉罕和马可.波罗不是炎黄嫡裔，那么，这位兄弟又是哪一个民族的后代？”

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