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209 第209章 鲁滨逊的幸运日（第1页）

第三十章、鲁滨逊的幸运日

鲁滨逊?克罗索，英格兰王国约克郡人，一六三二年出生，现年四十二岁。

今年是他脱离人类文明社会，沦落到大西洋无人荒岛的第十五年。

然而，他虽然一个人生活在岛上，但顽强的鲁滨逊可不是野蛮人，从来没有自暴自弃。

即使没有监工的鞭策和家庭的拖累，为了让自己能够活下去，为了使荒岛生活变得更舒适，凡是必须做的事，他都会不辞辛劳地去完成，无论遭遇多少次失败，都绝不气馁和放弃。

在船只触礁搁浅，全部的水手和同伴都被海浪卷走之后，唯一幸存的鲁滨逊先是用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、枪械弹药、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。

接着，他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住，狩猎野味为食，饮用小溪里的水，度过了最初遇到的困难。然后，为了让洞窟变得更像一个家，他用简单的工具制作桌、椅等家具，用兽皮做衣服，甚至还做了一把能折叠的伞，可以挡雨遮日。事实上，鲁滨逊最初并没有掌握这么多五花八门的技能，手艺甚至可以说是很笨拙的。比如为了在洞室里做一个长架子，他花了整整四十二天的功夫才做成一块木板。但在无数次的失败磨砺之下，他很快就变得越来越心灵手巧。

在初步安顿下来之后，他在岛上开辟了几块庄稼地，种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包，以及米麦制作的小点心。然后，他又发现了一大片天然果园，在那里建造了茅舍和农庄，给自己的食谱添上了橙子、柠檬、新鲜葡萄和葡萄干。

此外，为了让生活更加便利，他还编制了草筐，烧制了陶器。为了节省宝贵的弹药，他又试着捕捉并驯养野山羊，搭建了羊圈让其繁殖，从而保证了羊肉、羊奶、奶油和奶酪的供应。

在此期间，他得过疟疾，用浸了酒的烟叶治好了病。遇到过地震，但在地震过后又重建了“家园”。

与此同时，鲁滨逊也一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他曾经砍倒一棵大树，用近半年的时间造了一只能坐24人的巨型独木舟，但船实在太大太重，无法从陆地拖下海去，只好前功尽弃。但鲁滨逊没有灰心，又重新另造了一只小船，并且吸取了之前的教训，在事先为它开了一条运河，以便于把船送到海边。

遗憾的是，这座岛屿附近的激流很多，暗礁密布，鲁滨逊第一次驾船出海就差点送命，简直是九死一生才回到了陆地。此后，他虽然有时也会驾起独木舟出去消遣消遣，但却再也不敢离岸太远、冒险前往远方的陆地了，唯恐在无意中被急流、大风或其他意外事故把他给冲走或刮走，从而死无葬身之地。

于是，造船逃离荒岛的计划最终成了泡影，他不得不继续安心地在岛上孤独地生活。

就这样，漫长的时间一晃而过。鲁滨逊在岛上住了十五年，对这个地方的生活方式，也已非常适应了。

过去，当他到各处打猎，或勘查岛上环境时，一想到自己的处境，就会痛苦不堪；想到自己被困在这些树林、山谷和沙滩中间，被困在没有人烟的荒野里，就觉得自己就像是个囚犯，那茫茫的大海就是牢狱的铁栅栏，并且永无出狱之日……一想到这些，他总是忧心如焚。即使在心境最宁静的时候，这种念头也会像暴风雨一样突然向他袭来，使他扭扯双手，像小孩一样号啕痛哭。有时在劳动中，这种念头也会突然袭来，让他不得不坐下来，长吁短叹，两眼死盯着地面，一两个小时一动也不动，但却更令人痛苦了——因为，假如他能哭出来，或用语言发泄出来，苦恼就会过去；悲哀发泄出来后，心情也会好一些。

如果情况一直这样下去的话，或许鲁滨逊先生很快就会失去理智、精神崩溃，但幸运的是，作为一名基督徒，他还有《圣经》可以充当最后的心灵慰藉……不知从什么时候开始，鲁滨逊每天读《圣经》，并把读到的话与自己当前的处境相联系，以从中得到安慰。然后，他开始学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。

然后，他就发现自己其实是多么的幸运——想象一下吧，如果没有上帝保佑，他早在很久以前就应该跟同伴们一起葬身海底，而不是在这个荒岛上过着衣食无忧的生活。接下来，假如他没有得到上帝保佑，没能从搁浅的沉船上取下任何东西，那将怎么办呢？没有枪械和刀斧，除了沙滩上的龟鳖和可能有毒的野果之外，他就找不到任何其他食物了。即使不饿死，也一定只能过着野人一样的生活，即使想方设法打死一只山羊或一只鸟，也无法把它们开膛破肚，剥皮切块，而只好像野兽一样，用牙齿去咬，用爪子去撕了。

总之，经过一番思考，他对自己的状况有了清醒的认识，知道自己流落到这个可怕的荒岛上，远离人烟，毫无获救的希望。但一旦发现自己还能活下去，不致饿死，也没有变成野人的危险。他的一切苦恼也随之烟消云散了。他又开始过着无忧无虑的生活，一心一意地干各种活儿以维持自己的生存。

随着时间的流逝，与当初上岛时的落魄相比，鲁滨逊已经大大改善了自己的生活状况。不仅生活舒适，无须担忧挨饿受冻，而且心情也变得安逸。甚至连逃离荒岛的念头也渐渐变淡了——他在日记里如此写道：

“……造物主对待自己所创造的一切生灵是多么仁慈啊，哪怕他们身处绝境，他也还是那么慈悲为怀。他能把苦难的命运变得甜蜜，即使我们囚于牢狱也都要赞美他！当我刚来到这片荒野时，以为自己一定会饿死；而现在，摆在我面前是多么丰盛的筵席啊！我生平没有使用过任何工具，然而久而久之，运用我的劳动、勤勉和发明才能，我渐渐发现，我什么东西都可以做得出来。

我常常阅读《圣经》，并认真付诸实践，再加上上帝对我的恩宠，我获得了前所未有的全新的认识。对我来说，世界是遥远的；我对它已没有任何关系，也没有任何期望。可以说，我于世无求。总之，我与世界已无什么牵连，而且以后也不会再发生什么关系。因此，我对世界的看法，就像我们离开人世后对世界的看法一样：这是我曾经居住过的地方，但现在已经离开了。我所有的一切，已尽够我享受了。我是这块领地的主人，假如我愿意，我可以在我占有的这片国土上封王称帝。我没有敌人，也没有竞争者与我来争权争势。我可以生产出整船的粮食，可是这对我没有用处，我只要生产足够我吃用的粮食就行了。我有很多的龟鳖，但我只要偶尔吃一两只就够了。我有充足的木材，可以用来建造一支船队。我有足够的葡萄，可以用来酿酒或制葡萄干，等把船队建成后，可以把每只船都装满。我只能使用对我有用的那些东西。我已经够用够吃，还贪图别的什么呢？若猎获物太多，吃不了就得让狗或虫豸去吃；若粮食收获太多，吃不了就会发霉；树木砍倒不用，躺在地上就会腐烂，除了作柴烧烹煮食物外，根本没有什么别的用处。

总之，事理和经验使我懂得，世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。即使是世界上最贪婪、最一毛不拔的守钱奴，处在我现在的地位，也会把贪得无厌的毛病治好，因为我现在太富有了，简直不知道如何支配自己的财富。我心里已没有任何贪求的欲念……我宁愿在此度过我的余生，直到生命的最后一刻，就像我的那条老狗一样无疾而终……唯一缺乏的就是没有人可以交往而已，其它什么都不缺……”

——远离人群，与世隔绝的孤岛生活，让鲁滨逊最终成为了一位笃信上帝的隐士。

从古自今，人类就都是一种群居性生物，当某个人类由于某些缘故，不得不与世隔绝的时候，就会自然而然地企图臆想某种超自然力量正在庇佑自己、眷顾自己，以免被可怕的孤独摧毁心智——偏僻荒野的牧羊人远比都市居民更加信奉上帝，高原藏民惊人虔诚地信仰佛祖，都是出于这样的原因。

——孤独和动荡，都是促成宗教兴起的绝妙催化剂。

如果这座孤岛与世隔绝的情况一直持续下去，鲁滨逊或许真的会像那些“坐化”的隐士与先知一样，在对人生的感悟和对上帝的赞美之中，平静地结束自己的生命。

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